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今天,我们该向高二适学什么?

  雨文

    在“金陵四老”中,高二适先生的贡献是独树一帜的。说独树一帜,倒不想说他的性格与为人,究其对书法艺术的大功德而言,我们不能不谈两件事:一是1965年7月与郭沫若展开的那场“兰亭论辩”;二是高老历十载辛苦,为我们留下了溯本求源的煌煌专着《新定急就章及考证》。一场论辩与一本专着,其他三老自是没人如此,只有高老做到了,他给后人留下了无比珍贵的书学遗产——书法需要“求真”!

    求真对书法来说,我认为有三:首先最重要的是“存真”,以赤子的天真回归书法本原,摆脱当下处心积虑为入展、入会的功利心态,真正让自己处在质朴淡定的氛围中练就书法气象。第二是“认真”。这几年,我常看到某些书法功底不足但很会“玩花样”的人频频在国内书展中获奖,而一些学书几十年,在传统上狠下功夫的人却入展无望!我不知是如今的评委眼力不够,还是“形式主义”已经深深影响了中国书法的审美?书法的审美固然与时代紧密相关,但书法的外在形式真的到了大于线条本身张力的地步吗?个人觉得,不管时代书风怎么变,我们都需要坐冷板凳把基本功练扎实,而不能只顾眼前名利,本末倒置。第三点,书法需要“较真”。学书需要一点较真的勇气!在充分思考分析书法的基础上,勇于提出自己不同的看法与见解,勇于捕捉那些认识上的盲区与误区,还书法一个客观正确的王道!

    高老的书法充盈着激荡峥嵘、震慑心魄的美!透过高老书法艺术的美,我想书法离不开必要的“探索”!一些报章在谈到高老书法的时候,总喜欢用“化古为新”来形容高老的书学思想,我认为高老之所以能“化古为新”,其核心在于他对书法艺术的孜孜以求,不断地探索。

    近代中国书坛有两大代表性人物——于右任、沈尹默,前者为碑派代表,后者为帖学代表,“北碑派与二王派双峰并峙”(陈振濂语)。于右任有《标准草书》行世,可他认为章草的书写太落后,许多字都是“死”字,且草法存在不规范性,不宜作为标准草书的“母本”,而“二王”草书很美却不实用。沈尹默一生崇尚晋唐,尤其唐人书法用功很深,书法呈现“中和之美”,创新面目显弱。巧合的是高老与他们都有交往,虽然书法态度上深受于、沈二人影响,但高老既没有追随于右任碑派书风下的草书(与其文人心性也有关),也没像沈尹默那样一味坚守帖学的“二王”阵地,走了一条探索帖学新面目的路,融合真书、行书、章草、今草四体,取法章草的古拙与端严,借今草的气势与流美,间或真、行,意趣高古。高二适书法的本质是帖学,毋庸置疑!

    高老的探索精神建立在厚实的传统根基之上,他对书法诸体演变了熟于心(《新定急就章及考证》就是一佐证),在深谙各种书体演变之后,留我体之优,取你体所长,避他体之短,找出书体之间相通的规律,最终成就“化古为新”的书风,因而对书法艺术的探索绝不是兴致所到后的挥洒,也不是盲从其他艺术门类的新鲜,更不是空穴来风的现代臆造!书法需要创新,创新离不开探索,探索必然存在困惑,要解开此惑,钥匙只有一把:对传统挖掘、挖掘,再挖掘!

    高二适书法艺术是“造物主之无尽藏”,历久弥新!我们学习高二适,研究高二适,意义不止乎书法,更在乎求真的态度与探索的理念!

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