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月光汹涌

月光——汹涌?

  没错,在我看来,平静只是月亮的外表,它的目光从来都是暗波汹涌的,尤其是满月,尤其是仲秋的满月。

  这首先源自身体的记忆。似乎前半生许多重要的夜晚,都与月亮有关。童年夜晚的露天集体游戏,少年时一个人在书桌前对着月光学习感伤,青年时在异乡月下的荒野骑车独行……上世纪70年代出生的中国人,内心的发育更多是在月光照耀下进行的,有过乡村经历的人对此可能会有更深刻的体验。

  满月升上邻居的屋脊,血管里的血就像听到某种神秘的召唤,哗哗地涌动并呼喊起来。

  这种少年时的幻觉,后来得到了科学的印证,由于天体间的引力作用,月亮不仅会引发大海涨潮,也会影响人的情绪,因为人体有70%是水分,我们的身体其实是无数微型大海。

  所以,批评一个敏感的人喜欢风花雪月是没有道理的,感月伤怀不过是顺应宇宙的某种潜规则罢了。

  所以,让一年中月亮最圆的八月十五成为节日是十分自然的事。月亮在这个夜晚繁衍出许多激情汹涌的风俗也毫不奇怪。

  小时候听外公讲,元末义军把起事的号令藏在饼子里,然后分发各处,并说这就是吃月饼的由来。我老家鄱阳还有在八月十五夜烧宝塔的习俗,据传最初也是起义军互相联络的一种方式,类似于点烽火。

  看来,农历八月的月圆夜确实是人的血温最高的夜晚,不管这种温度是用于仇恨、游戏、爱情或者思念。

  满月之所以能成就一个节日,还有一个重要原因,相对于变幻无定的尘世,月亮是超越时空的绝对性存在。一千年前和一千年后的人看见的是同一个月亮,一千里外和一千里内的人头顶着的也是同一个月亮。在“月球”这个科学却扼杀浪漫的概念出现之前,月亮曾是中国人的精神信物。

  通过书写月亮的诗文与古人沟通。通过对同一个月亮的祭拜,和远在他乡的亲友沟通。农耕社会没有高效的交通,更没有电话这种共时性的通讯手段,分别与永别常常只有一字之隔。在一封家书都能抵万金的幽暗岁月,月亮的信物功能被世俗社会放大为信念,最后又在满月的浑圆外形之中巧妙地嵌入团圆的寓意,最终把这信念放大为一种流传千年的精神信仰。

  中秋节最初与暴力相关的烙印,被团圆的心愿反复洗刷,最后软化为温情款款的民俗。

  我个人对中秋节的印象,大多保留在少年之前的记忆里,作为恃宠而骄的宝贝和外婆外公在一起,作为时时需要敲打的问题少年小心翼翼地和父母在一起。吃从来都不是我的关键词。但童年时吃过的一种大而简陋的芝麻饼让我挂念至今。

  青春期之后的八月十五夜印迹模糊,一是因为那个时期血管里潮涌的方向过度多变,另一个重要原因是,在整个国家都逐步城市化的过程中,对于月亮,我们陷入了集体性的失忆症。

  10年前我就发过这样的感慨:城市里或许也有月亮,但绝对没有月光。因为城市里的霓虹比满月的光芒汹涌10倍,以至于浸泡出“光污染”这样的新名词。

  有许多年了吧,月圆夜我只能对月亮采取怀想的态度。怀念水面像碎银一样雀跃闪光的河码头,怀念旧居门前可以借着月光准确投篮的球场,怀念明月之下某个裙裾飞扬的背影。

  我现在居住的城市,似乎只有商场和新闻媒体才热衷过中秋节,民间的习俗也已简化到吃月饼一项。一个标准的月亮节,却不再和月亮有任何关联。

  国家既然可以延长中秋节的假期,为何不想办法让月光重新回到大地?比如,在八月十五这一夜,让城市停止公共照明一分钟。

  我相信,只要一分钟,美好的月光和许多更美好的情感就会重新汹涌而来。(范晓波)

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